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  • 天台龙象 台湾高僧──斌宗法师(1911~1958)的生平与思想

    的茂盛起来。(中略)  我来引一首唐朝韩愈做的诗作警策,题目是「晚春」,诗云:「  草木知春不久归,百般红斗芳菲,杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪  飞」。这首诗是很有意义的。他说:草木也知道东君─春,...

    尹章义

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  • 江灿腾:晚明《物不迁论》的诤辩研究(1)

    ,为其乱  于朱也;所恶于似,为其乱于真也。今夫直言而非之者,易晓  。似言而乱之者,难明。是故非谤之害细,似乱之害深。吾欲  无言可乎!(注6) 」  二、镇澄与无名尊者的诤辩  1.「无名尊者...排列,发现紫柏排在最后(注73)  ,且语中多调和双方,故据以揣测说他平息了诤论。  紫柏真可对《肇论》并未有长篇的分析,他的《柏尊者全集》  中,只有二篇短短的文章,一篇是〈书肇论后〉(注74) ...

    江灿腾

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  • 区域信仰的本土化与地方信仰的转型

    讲述,不过仍给我们透露出当地对杨泗将军 崇拜 的主要特征有二:一、神主为一庙貌白皙之少年;二、神通与水有关,是为水神。那么, 阳县的情况是否反映了陕南地区杨泗将军崇拜的普遍状况呢?   兹先分析陕南...

    不详

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  • 略论明心见性--元音老人

    rsquo;岫应诺。玉云:‘即此是,无别物。’大夫有省。宁非直指!但药山闻之曰:‘于岫大夫埋向玉山中了也。’岂不是不肯直指吗?后于岫大夫闻药山语而大疑...

    元音老人

    论坛精华

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  • 扎孜活佛

    据说从夏到秋,草地上会依次盛开白、黄、红、蓝、等七种颜色小花,一色一景,景景美不胜收。车子在一依山而建的藏舍前停下来,受到主人极为热情的接待。   第二天清晨,天色尚未大亮,听说活佛早已起床,正在不...

    陈晓东

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  • 佛教法事仪轨(二)

    上梁正遇紫微星,四海归敬修佛殿。 後門:横批:福禄常安, 竖联:佛助众圣立功德,微星降万事兴; 黄道立柱万年吉,众圣奋力...

    不详

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  • 136幅水陆画介绍

    四时广育万类。六星均为道教中高照的吉星。   五十四、太阴罗睺、计都、气、月孛、合称十一曜、作为星命家语。罗睺与计都合称罗计,因与日月等反向而行,故称蚀神。   五十五、宝瓶金牛天蝎巨蟹磨羯宫神。...

    不详

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  • 觉海遗珠集(壬)

    十九)   唐京师清禅寺法应(乙十九)   唐南武州智周(乙十九)   唐终南山盖沙门法藏(乙十九)   唐并州大兴国寺慧超(乙十九)   唐台州国清寺智唏(乙十九)   唐并州义兴寺智满...

    巨赞法师

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  • 《文心雕龙》的人文精神与当代意义

    贵族文人的大红大,刘勰一辈子在坐冷板凳,死后也长时间的得不到承认,但是由于他的文化批判涉及人生与文化的根本问题,这些问题具有永恒性,因此,受到后世的响应,并非偶然。   当然,人文精神往往与宗教精神...

    袁济喜

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  • 灵隐小志

    ,必相随至此。”就在洞口呼唤,果然有黑白二猿跃出,因此大家信以为真,而命名为“飞来峰”。峰高四十余丈,棱层剔透,嵌空玲珑,其色非青非,带白带绿。张陶庵云:&...

    巨赞法师

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